Nei contenuti e intimamente laterale con il Visnu-Purana, sopra il come ripetutamente concorda assolutamente, ed e senz’altro secondario da quest’ultimo
Il Bhagavata-Purana. appartiene a produzioni successive della lettere Purana. Ci sono buone ragioni per assegnarlo al Quantita eta d.C.[esposizione 3]
[commento 3: ] CV Vaidya (JBRAS 1925, 1, 144, ss.) fa mostrarsi ipotizzabile che tipo di sia altro a Sanjara (strada del IX periodo) ancora di fronte al Gitagovinda di Jayadeva (XII periodo). Bhandarkar (Vaisnavism ecc., p. 49) dice come «deve avere luogo stato eletto almeno due secoli prima di Anandatirtha». Pargiter (Anc. Ind. Hist. Trad., p. 80) lo colloca «attorno al IX tempo d.C.», Farquhar (lista, p. 229 sgg.) in giro al 900 d.C., C. Eliot (Induismo di nuovo buddismo, II, p. . 188 commento) osserva ad esempio «non appartiene all’ultima ambiente di Purana, dacche sembra osservare l’esecuzione di riti Smarta, non tradizione del oratorio».
Non viene provocato appropriato bene intendesse Winternitz in quale momento il Bhagavata eta «senza pericolo dipendente» dal Vishnu Purana ; neppure lo sono la login lovestruck temperamento ovverosia l’estensione del conveniente capitare ‘strettamente connesso’ ovverosia del conveniente ‘accordo letterale’. Giacche soggetto, l’affermazione fatta e semplicemente speculativa di nuovo senza contare prove. La critica a pie di facciata e stata esaminata di seguito, iniziando da Bhandarkar, dacche ed CV Vaidya e stato ricordato da Sheridan di nuovo e suonato sopra un’altra partita.
RG Bhandarkar
Il Bhagavata, percio, deve succedere governo composto nel, [sic] almeno paio secoli anzi di Anandatirtha verso spiegare la analisi del spirito santo quale ha studiato nel proprio periodo. Non puo abitare alquanto oltre a precedente, affinche il adatto lato sembra reiteratamente attuale di nuovo nel rifare dai Purana piuttosto antichi cade durante errori, che colui da me informato sopra indivis prossimo punto.
Anandatirtha visse tra il 1238-1317 d.C. Le affermazioni fatte da Bhandarkar sono del tutto speculative ancora in assenza di alcun questione ovvero prova a aiuto. Cio non include alcuna annientamento della alternativa ad esempio una raffigurazione avanti del legge possa avere luogo stata riscritta durante un gergo «moderno» ovverosia che razza di affare significhi «moderno» (specialmente con relazione alle affermazioni contraddittorie di altri accademici che tipo di il Bhagavata aneantit del espressivita «arcaico») . Francamente la tempo di radice presunta di Bhandarkar per il Bhagavata Purana — in giro al 1038-1117 d.C. — non ha idea dato che e 20-100 anni dacche Abhinavaupta vi aveva appunto fatto allusione. Malgrado riguarda il ritenuto ‘errore’ espediente, che tipo di sinon dice come a facciata 46 del conferenza di cui circa, non e ceto espediente alcun rinvio ad alcun sbaglio, manco alcun riferimento al Bhagavata Purana .
FE Pargiter
Estranei tre Purana contengono tutte ovverosia forse tutte le genealogie, il Garuda, l’Agni ancora il Bhagavata. I loro resoconti sono tutte ricompilazioni tardive, essendo il Bhagavata qualcuno degli ultimissimi, circa al IX tempo d.C.
Seppure si ripeta questa performance alle pagine 72 ancora 80 (quale ricordato riguardo a) non viene presentato alcun composizione o accenno verso appoggio, ed tuttavia e schiettamente lucroso. Eloquentemente, Pargiter ha accettato a pagina 131 «Non ho studiato da al di sotto la lettere vedica» , nonostante abbia messaggio un conferenza contro di essa.
JN Farquhar
Un’altra proprieta ottimo del Purana e questa, come il conveniente ammaestramento basato sull’ideologia e oltre a fondo al maniera di Sankara che razza di al Sankhya teistico ad esempio emporta le precedenti opere Puraniche. Alberuni, nel proprio lavoro sull’India, come una volta compiuto nel 1030 d.C., ci da l’elenco di Purana ad esempio periodo nel Vishnu P. ai suoi balancements, ancora e conveniente lo in persona dell’elenco nei nostri manoscritti. di oggidi. Dunque e totalmente agevole che nel 1030 il Bhagavata sia era situazione messaggio, pero aveva in precedenza ottenuto soggetto qualifica da raggiungere il proprio questo buco percepito quale il quinto dei Purana. Dobbiamo, dunque, riconoscere come difficilmente puo capitare ceto scritto successivamente, diciamo, il 900 d.C.
